NOTICIAS LOCALES

ANIVERSARIO  103  DEL MUNICIPIO  DE  PÁEZ.

1908 – 2011-02-22

Luís Ignacio Escobar Castañeda.

En esta fecha especial en la que conmemoramos el aniversario 103 de vida administrativa de nuestro municipio, es bueno levantar la mirada más allá de los ríos, las cordilleras y los mojones que nos separan de otros territorios, para encontrarnos en este pedazo especial y único de nuestra patria.

Todos los años por esta fecha, recordamos  siempre los mismos datos que nos brinda la geografía y uno que otro histórico, dejando de lado la belleza que guarda dentro éste tabernáculo natural que es  Páez, con todos sus paisajes, con todas sus leyendas, con todas sus gentes.

Situémonos a mediados del siglo XVI, época en la que llegaron los españoles a Tierradentro, en aquellos tiempos, ya existían dos centros poblados, uno cerca de La Plata y otro conocido hasta hoy como Tierradentro asentamiento que se produjo hacia el siglo XIV d.C. A comienzos de los años 1500, los asentamientos eran de naturaleza multiétnica y se extendían por un territorio compartido por nasas, guanacas y pijaos.

Uno de los asentamientos nasa más importante, fue el de la Mesa de Páez- que estaba ubicada cerca del desaparecido poblado de Wila.

En el siglo XVI  existían tres parcialidades  principales o unidades políticas regionales  que estaban dirigidas por caciques: Páez (al norte, a lo largo de la aparte alta del río), Suyn (en la cuenca del río Moras) y Avirama (Al sur, en la parte baja del Páez). En la organización existían pues, tres caciques supremos, aunque existieron otros líderes políticos  denominados caciques menores, por ejemplo, Aguado, historiador y cronista nos hace la siguiente referencia:

“De tarabira era señora una india principal, hermana del señor de Páez y de Tálaga y Simurga, indios principales y caciques en aquella tierra: Todos ellos de diferente parcialidad que Avirama, porque Avirama sustentaba guerra por si, y Esmisa, con Suyn, su padre, eran cabezas de otra parcialidad, de suerte que estas tres parcialidades habían en esta provincia a cuyos principales se arrimaban (sic) y seguían los demás caciques de la tierra, según a cada uno le parecía.”

A la llegada de los jesuitas, se encontraron con veinticuatro caciques en la zona baja, entre los que se incluían menores y principales.

Con estos datos, podemos dar una mirada a los cacicazgos: El cacique  Suyn, que vivió en la cuenca baja del río Moras, tuvo autoridad sobre más de quinientas casas habitadas por unidades familiares cultivadoras de maíz y yuca, se destaca en este grupo la resistencia desde un comienzo al dominio español.

En algún momento a mediados del siglo XVII, los cacique de Tierradentro comenzaron a afianzar su poder y a crear unidades políticas. En la parte sur esta labor la llevó a cabo la familia Gueyomuse, caciques de Togoima, y responsables de la unificación de Togoima, Santa Rosa, Avirama, Calderas, Cuetando, Itaiba, Yaquivá y Pisimbalá. Por su parte en la cuenca alta del río Moras, don Juan Tama de la Estrella, creó el resguardo de Vitoncó al unificar: Vitoncó, Lame, Chinas, Suyn y la enorme comunidad de Mosoco, bajo el mismo cacicazgo.

Solo el cacicazgo de Wila, que posiblemente también incluyera al de Tálaga, se mantuvo al margen de este proceso político de unificación . Wila, tenía por cacica a Mariana Mandiguagua, esposa de don Juan Tama. Esta unificación se va dando en la medida que avanza el siglo XVIII.

El siglo XIX, se caracterizará por las continuas guerras civiles que se suceden en Colombia, y de las cuales no fueron ajenos los nasa, ya en defensa del territorio, ya en las filas del gobierno. Con estos datos solo pretendo mostrar, cómo el territorio se ha ido   acomodando, procesos que se dan y que necesariamente afectan positiva o negativamente el desenvolvimiento de los pueblos.

Luego de mirar someramente algunos datos de los ancestrales habitantes de estas tierras, hay que anotar también que junto a las tropas europeas, llegó la iglesia y con ella la religión católica; los primeros “Misioneros”, que así llamaban, fueron los Jesuitas, hacia el año 1613; luego vendrían los Franciscanos en 1682; posteriormente un período  llamado Secular  que se inicia en 1689 y tiene una duración de cien años. Entre 1897 y 1904 el período Misional. En 1905 se inicia el Período Vicentino que culmina en 2004, cuando Monseñor Jorge García  Vicario Apostólico de Tierradentro, hace entrega a su sucesor Monseñor Edgar Hernando Tirado Maso. La iglesia en casi cuatrocientos años de presencia en esta tierra, ha escrito su propia historia admirada por su labor y cuestionada por la misma razón; aquí cobra valor, la repetida  frase de que “Hay de todo en la Viña del Señor”.

Con la presencia de las tropas españolas, de seguro se inicia el mestizaje, el cual se acrecienta con la llegada en el año 1600 de los primeros esclavos, al laboreo en la minas de sal. Pero este se acentúa hacia finales del siglo XIX, cuando las guerras civiles, el cultivo de la quina, la búsqueda de minas de oro,  los entierros o las guacas, atraen a los forasteros a asentarse en la región, igual sucederá con comerciantes,  y carreteros, que harán de Páez, su segundo hogar.

A partir de 1908, cuando Páez, se eleva a ala categoría de municipio y Belalcázar, antiguo “Pueblito de la Sal”, se convierte en su capital, sin lugar a equivocaciones, el desarrollo comercial avanza, la educación, pero particularmente la llegada de maestros, aportan para que Páez, se convierta en el epicentro Cultural del Oriente Caucano.

La historia nos lo ha demostrado, que este es un territorio Cosmopolita, donde cabemos todos, aportando cada uno desde lo propio para mostrar nuestra verdadera identidad.

El desarrollo no ha sido fácil, se han tenido que superar épocas muy difíciles, de enfrentamientos entre nosotros mismos, por causas que nos inyectan desde fuera, gentes muy ajenas a nuestros gustos y querencias; tampoco nos hemos escapado del embate de la naturaleza, pero de cada episodio hemos salido fortalecidos, aunque con el innegable dolor por nuestros muertos.

Que un acontecimiento como el que hoy celebramos, nos sirva para mirarnos hacia adentro, examinarnos y ver qué le aportamos a esta tierra que nos brinda el cariño de sus gentes, el murmullo de los ríos, el abrazo de las montañas y porque no, el rugido inesperado del Volcán.

Como lo cite al principio, que los ríos, las cordilleras y los mojones que nos deslindan de otros territorios,. sean por el contrario la señal de por donde podamos interactuar con nuestro vecindario.

Que Páez siga siendo la Cuna de nuestros sueños y el Taller donde se forjen nuestras realizaciones… ¡ muchas gracias !.

Belalcázar, febrero 22 de 2011- Liec.-

Apoyo Bibliográfico:

-ACHIPIZ Etna Ruth  & Otros – “PÁEZ, AYER HOY Y SIEMPRE ” Vernaza Impresores – Cali, 1997.

-RAPPAPORT  Joanne –“POLÍTICA DE LA MEMORIA ”Editorial Universidad del Cauca ” –  Popayán, 2000.